Jed­no­ta všech křes­ťa­nů v uče­ní a otáz­kách života

V násle­du­jí­cím tex­tu se může­te dozvě­dět, proč věří­me a jak chá­pe­me, že jed­no­ta, za kte­rou se Ježíš mod­lil, může být usku­teč­ně­na v církvi. 

Uzel z pevných lan. Vyjadřuje sílu jednoty.

1 V čem spo­čí­vá jed­no­ta mezi křesťany?

A já jsem jim dal slá­vu, kte­rou jsi dal mně, aby byli jed­no, jako my jsme jedno.
Já v nich a ty ve mně, aby byli doko­ná­ni v jed­no a aby svět poznal, že ty jsi mě poslal a že jsi je milo­val, jako jsi milo­val mě. (Jan 17:22–23)

V čem spo­čí­vá jed­no­ta křes­ťa­nů? Křes­ťa­né nema­jí jed­no­tu pou­ze v uče­ní, ale také v posto­ji a v otáz­kách živo­ta.
Jed­no­ta vyplý­vá z Boží pod­sta­ty. Tro­ji­ce — Bož­ské oso­by jsou neod­dě­li­tel­ně a doko­na­le jed­no. „Slo­vo“ (logos) se vtě­li­lo — sta­lo se člo­vě­kem. Ježíš si během své­ho živo­ta zacho­val tuto doko­na­lou jed­no­tu s Otcem skr­ze svou posluš­nost. Tou­to posluš­nos­tí je Ježíš pří­kla­dem pro své učed­ní­ky. Prá­vě tak jako Ježíš žil v doko­na­lé jed­no­tě Ducha a vůle s Otcem, jsou také učed­ní­ci povo­lá­ni žít v jed­no­tě Ducha, vůle a posto­je mezi sebou navzá­jem. Ve své mod­lit­bě Ježíš pro­sí Otce, aby jed­no­ta mezi učed­ní­ky, o kte­rou ho pro­sil, byla usku­teč­ně­na také s těmi, kte­ří skr­ze slo­vo učed­ní­ků uvě­ří (Jan 17:11.17–24). Ježíš mlu­vit o křes­ťa­nech všech dob (Jan 17:20–21). Tato mod­lit­ba uka­zu­je, že hloub­ka jed­no­ty mezi učed­ní­ky nemá hra­nic. Pří­kla­dem je vztah Otce se Synem. Stej­ně tak jako je Otec jed­no se Synem a Syn je jed­no s Otcem a nee­xis­tu­je nic, co by je moh­lo oddě­lit, mohou být také učed­ní­ci jed­no skr­ze Syna. 

Tato jed­no­ta je zna­me­ním pro svět a pro lidi, kte­ří hle­da­jí prav­du. Není jen nedo­sa­ži­tel­ným ide­á­lem, je reál­ná. (Jan 17:21c.23b).

Ježíš si uvě­do­mo­val, že se mod­lí za hříš­né lidi. Přes­to nasta­la skr­ze sku­tek spá­sy pří­le­ži­tost jed­no­tu mezi sebou navzá­jem usku­teč­nit — mezi těmi, kte­ří hle­da­jí co nej­hlub­ší jed­no­tu s Otcem. Spo­le­čen­ství s živým Bohem utvá­ří jed­no­tu a pou­ta lás­ky s Kris­tem a Duchem. Bez­pod­mí­neč­ná důvě­ra, bez­mezná lás­ka, posluš­nost a při­pra­ve­nost na jakou­ko­li oběť cha­rak­te­ri­zu­jí vztah Syna s Otcem. Toto je ces­ta pro kaž­dé­ho násle­dov­ní­ka Kris­ta v kaž­dém oka­mži­ku. Při obrá­ce­ní dává Bůh tou­hu k ode­vzdá­ní celé­ho naše­ho živo­ta do Jeho rukou, k pře­ne­chá­ní vede­ní Jemu a zto­tož­ně­ní se s Jeho vůlí. Pod­le Bib­le ‚být jed­no s Kris­tem‘ zna­me­ná také ‚být jed­no s dru­hý­mi křes­ťa­ny‘ (Skut­ky 2:37–38).

1.1 Uče­ní

…a zůstá­va­li v apoš­tolském uče­ní a ve spo­le­čen­ství, v lámá­ní chle­ba a v mod­lit­bách. (Skut­ky 2:42)

… Při­ja­li Slo­vo se vší dych­ti­vos­tí a kaž­dý den zkou­ma­li Písma, zda jsou ty věci tak. (Skut­ky 17:11b)

Pavel pak vešel do syna­go­gy a smě­le tam mlu­vil po tři měsí­ce; roz­mlou­val s lid­mi a pře­svěd­čo­val je o Božím krá­lov­ství. A když se někte­ří zatvr­zo­va­li, byli nepo­vol­ní a pře­de vše­mi zlo­ře­či­li té ces­tě, Pavel od nich odstou­pil, oddě­lil učed­ní­ky a kaž­dý den pro­mlou­val ve ško­le jis­té­ho Tyran­na. A to se dělo po dva roky, tak­že všich­ni oby­va­te­lé Asie, jak Židé, tak Řeko­vé, sly­še­li slo­vo Pána Ježí­še. (Skut­ky 19:8–10)

Když budeš tyto věci při­po­mí­nat bra­t­rům, budeš dob­rý slu­žeb­ník Ježí­še Kris­ta, vykr­me­ný slo­vy víry a správ­né­ho uče­ní, jež jsi až dosud násle­do­val. (1. Timo­te­o­vi 4:6)

Ale ty zůstá­vej v tom, čemu ses nau­čil a o čem jsi pře­svěd­čen. Věz, od koho ses to nau­čil, a že od dět­ství znáš Sva­tá Písma, kte­rá ti mohou dát moud­rost ke spa­se­ní skr­ze víru, jež je v Kris­tu Ježí­ši. Veš­ke­ré Písmo je vdech­nu­té Bohem a je uži­teč­né k vyu­čo­vá­ní, k usvěd­čo­vá­ní, k napra­vo­vá­ní a k výcho­vě ve spra­ve­dl­nos­ti, aby byl Boží člo­věk doko­na­lý a vyba­ve­ný ke kaž­dé­mu dob­ré­mu dílu. (2. Timo­te­o­vi 3:14–17)

Tyto úryv­ky uka­zu­jí na důle­ži­tost pozná­ní apoš­tolské­ho uče­ní, kte­ré má původ v Kris­tu. Duch sva­tý vede do toho­to uče­ní kaž­dé­ho křes­ťa­na a kaž­dé­ho člo­vě­ka, kte­rý hle­dá Boha.

Ježíš mu řekl: „Tomáši, uvě­řil jsi, pro­to­že jsi mě viděl. Bla­ze těm, kte­ří nevi­dě­li, a uvě­ři­li.“ (Jan 20:29)

Až však při­jde on, Duch prav­dy, uve­de vás do veš­ke­ré prav­dy. Nebu­de totiž mlu­vit sám od sebe, ale coko­li usly­ší, to bude mlu­vit; bude vám ozna­mo­vat i věci, kte­ré mají při­jít. (Jan 16:13)

A já budu pro­sit Otce a dá vám jiné­ho Utě­ši­te­le, aby s vámi zůstal na věky, toho Ducha prav­dy, jehož svět nemů­že při­jmout, neboť ho nevi­dí ani ho nezná. Vy ho však zná­te, pro­to­že pře­bý­vá u vás a bude ve vás. (Jan 14:16–17)

Sva­tý Duch je tím, kte­rý umož­ňu­je spa­se­ným věří­cím dosáh­nout jed­no­ty v uče­ní, chá­pá­ní a výkla­du Slo­va, pro­to­že křes­ťa­né tou­ží „kla­nět se Otci v Duchu a prav­dě“ (Jan 4:23–24 a Filip­ským 2:1–2)

Myš­len­ka, že Duch Boží by vedl ote­vře­né lidi, kte­ří milu­jí prav­du, k pro­ti­chůd­ným pohle­dům v pod­stat­ných otáz­kách jako spá­sa skr­ze Kris­ta, před­ur­če­ní, papež­ský pri­mát, neo­myl­nost, atd., je absurd­ní. Nao­pak On chce všem křes­ťa­nům pomo­ci takto:

…dokud všich­ni nedo­spě­je­me k jed­no­tě víry a pozná­ní Boží­ho Syna, k doko­na­lé­mu lid­ství, k míře posta­vy Kris­to­va plné­ho věku, abychom už neby­li nemluvňa­ta zmí­ta­ná a uná­še­ná kaž­dým větrem uče­ní, lid­skou vrt­ka­vos­tí a vychyt­ra­los­tí k lsti­vé­mu okla­má­vá­ní,… (Efez­ským 4:13–14)

Odchý­le­ní se od správ­né­ho uče­ní před­sta­vo­va­lo reál­né nebez­pe­čí už od začát­ku. Pro­to Ježíš a apoš­to­lo­vé varo­va­li křes­ťa­ny, aby byli bdě­lí a schop­ni roz­li­šo­vat správ­né a faleš­né uče­ní.

Ty pak mluv, co se slu­ší na zdra­vé uče­ní. (Tito­vi 2:1)

Ó, Timo­te­ji! Zacho­vá­vej to, co ti bylo svě­ře­no a vyhý­bej se svět­ským prázd­ným řečem a roz­po­rům toho faleš­ně nazý­va­né­ho „pozná­ní“… (1. Timo­te­o­vi 6:20)

Řec­ký pře­klad slo­va „pozná­ní“ v tom­to ver­ši je „gno­sis“, což je také název faleš­né­ho uče­ní, na kte­ré v dopi­se Timo­te­o­vi Pavel dělá narážky.

Ty jsi ale až dosud násle­do­val mé uče­ní, můj způ­sob živo­ta, mé před­se­vze­tí, víru, trpě­li­vost, lás­ku, vytr­va­lost … (2. Timo­te­o­vi 3:10)

Učí-li někdo jinak a nechce při­stou­pit na zdra­vá slo­va naše­ho Pána Ježí­še Kris­ta a uče­ní, kte­ré odpo­ví­dá zbož­nos­ti, je nadu­tý, niče­mu nero­zu­mí, ale dych­tí po hád­kách a slov­ních potyč­kách, z nichž vzni­ká závist, svár, uráž­ky, zlé domněn­ky …(1. Timo­te­o­vi 6:3–4)

Budou mít vněj­ší způ­sob zbož­nos­ti, ale zřek­nou se její moci. Od tako­vých se odvra­cej. (2. Timo­te­o­vi 3:5)

Roz­po­zná­ní důle­ži­tos­ti jed­no­ty najde­me nejen v Novém záko­ně, ale i ve Starém záko­ně a v cír­kev­ních spi­sech prv­ních století.

Slyš nyní o kame­nech, při­chá­ze­jí­cích na stav­bu. Jed­ny jsou čtyřhran­né, bílé a hodí se do stav­by. To jsou apoš­to­lo­vé, bis­ku­po­vé, uči­te­lé a jáh­ni, kte­ří s Boží vzne­še­nos­tí kona­li svou služ­bu, uči­li a pocti­vě a sva­tě pomá­ha­li vyvo­le­ným Božím. Jed­ni zemře­li, dru­zí ješ­tě žijí. Všu­de shod­ně uči­li, byl mezi nimi mír a jeden dru­hé­mu se podro­bo­va­li. Pro­to se hodí do stav­by. (Her­mův pas­týř, vidě­ní III; 5:1)

1.2 Postoj, otáz­ky života

…dovrš­te mou radost: smýš­lej­te stej­ně, měj­te stej­nou lás­ku, buď­te jed­né duše a jed­né mys­li. (Filip­ským 2:2)

Brat­ři, násle­duj­te spo­leč­ně můj pří­klad a vší­mej­te si těch, kdo cho­dí pod­le naše­ho vzo­ru. Neboť mno­zí, o nichž jsem vám čas­to říkal a nyní vám říkám s plá­čem, cho­dí jako nepřá­te­lé Kris­to­va kří­že. (Filip­ským 3:17–18)

Vyzý­vám vás tedy, násle­duj­te můj pří­klad. Pro­to jsem k vám poslal Timo­tea, kte­rý je můj milo­va­ný a věr­ný syn v Pánu. On vám při­po­me­ne mé ces­ty v Kris­tu, jak učím všu­de v kaž­dé církvi. (1. Korint­ským 4:16–17)

Já, vězeň v Pánu, vás tedy pro­sím, abys­te cho­di­li, jak se slu­ší na to povo­lá­ní, jímž jste byli povo­lá­ni, s veš­ke­rou poko­rou a krot­kos­tí, abys­te se navzá­jem trpě­li­vě sná­še­li v lás­ce a usi­lo­va­li zacho­vá­vat jed­no­tu Ducha ve svaz­ku poko­je. Je jed­no tělo a jeden Duch, tak jako jste také povo­lá­ni v jed­né nadě­ji své­ho povo­lá­ní; jeden Pán, jed­na víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, kte­rý je nade všech­ny a skr­ze všech­ny a ve vás všech. (Efez­ským 4:1–6)

Ať vám tedy Bůh trpě­li­vos­ti a potě­še­ní dá být mezi sebou jed­no­my­sl­ný­mi pod­le Kris­ta Ježí­še, abys­te jed­no­my­sl­ně jed­ně­mi ústy osla­vo­va­li Boha a Otce naše­ho Pána Ježí­še Kris­ta. (Říma­nům 15:5–6)

To nezna­me­ná uni­for­mi­tu, ale spí­še vyja­dřu­je, že kaž­dý bra­tr a sest­ra se sna­ží budo­vat spo­le­čen­ství – Tělo Kris­to­vo – pod­le svých darů a schop­nos­tí. (1. Korint­ským 12:4.13, Efez­ským 4:16.) Kaž­dý úd Kris­to­va Těla je stej­ně důležitý.

Bib­le neroz­li­šu­je mezi teo­rií (uče­ním) a pra­xí (živo­tem):

Ty jsi ale až dosud násle­do­val mé uče­ní, můj způ­sob živo­ta, mé před­se­vze­tí, víru, trpě­li­vost, lás­ku, vytr­va­lost,… (2. Timo­te­o­vi 3:10)

Jakož­to milo­va­né děti tedy násle­duj­te Boží pří­klad a choď­te v lás­ce, tak jako Kris­tus milo­val nás a vydal sám sebe za nás jako dar a oběť Bohu na líbez­nou vůni. (Efez­ským 5:1–2)

Pod­le toho všich­ni pozna­jí, že jste moji učed­ní­ci, když bude­te mít lás­ku jed­ni k dru­hým. (Jan 13:35)